Consideraciones sobre Francia. 1817

En este libro el autor sienta las bases de una Historia como Teodicea, explicando la relación entre Dios y sus criaturas, mediada por los milagros (tanto en el mundo físico como en el social) así como la actuación divina en los acontecimientos históricos a través de ciertos instrumentos (concepción de la Providencia expuesta en el capítulo, por cierto, semejante aunque en “estado embrionario” a eso que Hegel llamará la “astucia de la razón”). Esto se desarrolla en Conjeturas sobre las vías de la Providencia en la Revolución Francesa (capítulo ), interpretando la Revolución como un castigo divino que Francia merece al haber desmoralizado al resto de pueblos europeos, de ahí que nadie deba asombrarse de la destrucción como algo malo de por sí, ya que el saboyano confía que toda revolución contiene en germen su contrarrevolución o, dicho con sus palabras, “si la Providencia borra es sin duda para volver a escribir”